Wissenswertes zu Yoga

Mystiker überall auf der Welt sprachen von ihrer inneren Erfahrung der Vereinigung mit dem Selbst. Diese Wirklichkeit wird sprachlich durch das Sanskritwort „Yoga“ (yui = binden, vereinen, fesseln, anjochen, die Aufmerksamkeit leiten und konzentrieren, gebrauchen, anwenden.) definiert, was soviel wie „Vereinigung“ bedeutet und dem Wort „Religion“ entspricht, welches vom lateinischen „religare“ (vereinigen, verbinden) abstammt.

 

Es bedeutet auch Vereinigung im Sinne von Gemeinschaft, die wahre Verbindung unseres Willens mit dem Willen Gottes. „Es bezeichnet das Anjochen aller Kräfte des Körpers, des Verstandes und der Seele an Gott. Yoga setzt die Zucht des Denkens, des Bewußtseins, der Empfindungen, des Willens voraus. Es bedeutet Ausgeglichenheit der Seele, die den Menschen befähigt, gleichmütig das Leben in allen seinen Aspekten zu betrachten.“ So sagt Mahadev Desai in seiner Einführung in die Bhagavad-Gita, kommentiert von Mahatma Gandhi.

 

Yoga ist eine der sechs orthodoxen Systeme indischer Philosophie. Es wurde von Patanjali in seinem klassischen Werk, den Yoga-Sutras, die aus 185 kurzen Aphorismen bestehen, zusammengetragen, eingeordnet und zu einem System eingefügt. Nach indischem Denken wird alles von dem höchsten universalen Geist durchdrungen (Paramatma oder Gott). Der individuelle menschliche Geist (Jivatma) ist nur ein Teil davon. Man spricht von der Lehre des Yoga, weil dies Anweisungen gibt, mit deren Hilfe der Jivatma mit dem Paramatma verbunden oder vereint wird und somit die Befreiung (moksha) erlangt.

 

Die Vereinigung des Individuums mit dem Ganzen, mit dem Kosmos, resultiert aus einem inneren Vorgang, der das Bewußtsein des Menschen auf die höchste Realität lenkt, auf das Selbst oder den Gott in uns, wie C. G. Jung es beschrieb. Dieser Vorgang erlaubt es der Aufmerksamkeit über die Begrenzung des „Ich“ hinauszugehen, und auch über die Konditionierungen, die von unserer Gesellschaft, Erziehung und Vergangenheit im Allgemeinen genährt werden. Es ist ein innerer Prozess, der wie alles, was sich im Universum bewegt, Energie benötigt. Diese Energie ermöglicht dem Sucher der Wahrheit den Zugang zum inneren Absoluten, dem Geist Gottes, weshalb man sie zu Recht als „spirituelle Energie“ bezeichnen kann. Die jahrtausende alte Tradition Indiens gab dieser Energie den Namen „Kundalini“.

 

Diese Tradition lehrt uns, daß das Erwecken der Kundalini das höchste Stadium bedeutet, welches dem Asketen, der sich vorher innerlich gereinigt hat, (wie Buddha die völlige Gottrealisation) das Nirvana schenkt. Die Kundalini wartet aber nicht immer auf die völlige Reinigung des Suchers um aufzusteigen. Sie folgt dem Ruf dessen, der sich innerlich zu entwickeln wünscht und der den Weg zu Gott finden will, und sie erwacht, um ihm die Selbstverwirklichung zu geben, die den Zugang zum Unendlichen ermöglicht.

 

Diese Erfahrung wurde von außergewöhnlichen Menschen, von Heiligen aller religiöser Traditionen auch beschrieben, als „unio mystica“ im Christentum etwa von Franz von Assisi, Meister Eckhart oder Dante, von Rumi und Attar im Islam, von den ersten Zen-Meistern, oder von Namdev und Tukaram aus Indien, um nur einige herausragende Beispiele zu nennen. Die Erfahrung der Selbstverwirklichung wurde aber auch von berühmten Wissenschaftern wie Pascal, Einstein und C. G. Jung beschrieben.